2024年4月3日上午，科学史系召开了第168期学术例会，报告人为科学史系博士后刘元兴老师和21级硕士生王舒畅同学。
刘元兴老师报告的题目是：奶酪蛆虫与摩登悲剧。报告首先主要讲述了研究动机，在科学仪器史的研究中，发现其背后的一般科学家、技术人员、工程师难以获取相关资料，且长期以来处于科学史叙述的边缘位置，因此想到了是否可以通过微观史学的研究方法来研究科学史。接着，讲座介绍微观史学以及与科学史相关的微观史学研究，并提出了微观史学与科学史可以相对应的研究问题，如微观史中关注上层文化对底层文化的影响，对应到科学史则可以提出上层政策对基层科学家的影响这一问题；微观史研究对象眼中的圣经或宗教，对应基层科学工作者眼中的科学技术；微观史研究对象个人对历史的影响，对应基层科学工作者如何推动科学技术的发展。接着，讲座根据我国第一条氦氖激光器进口生产线为研究案例，以全程参与建设的工程师苏华钧为研究对象，以自下而上的视角对这一事件进行梳理。然后，报告对题目的后半截“摩登悲剧”进行了解题，当我们为祖国科技发展之迅猛感到自豪时，我们是否也该蹲下身子，去看看那些位于传统科学史叙述边缘的基层科学家，关注他们的故事、关注他们的看法、关注他们是如何在时代的洪流中，努力为中国科学技术事业奋斗终生，但却也成为了这个时代的“摩登悲剧”。
最后，报告人对本研究提出反思与质疑，认为研究仍存在不足，希望与各位师生共同探讨。讨论环节各位师生踊跃发言，为此研究提出了许多建设性的意见。
王舒畅的报告题目是：瘸儿科技：探索残障与技术的新联结。在科技界和社会主流叙事中，技术与残障通常遵循着单向作用和自上而下的援助逻辑，认为科技创新为残障提供了“解决方案”，然而这种“科技助残”的论述往往忽视了残障者的真实生命体验。近年来，批判残障学者提出了“瘸儿科技”（crip technoscience）的概念，强调将残障者作为日常生活的专家和设计师的残障专长，反对技术健全主义要求治愈、修复或消除残障的想法。与此同时，欧美的残障学者发展了从“赛博格”、“试博格”到“瘸博格”（cripborg）的概念以创造一种基于技术的抵抗政治。本研究试图探究中国本土化的瘸儿科技实践，通过对于科技研发者以及与残障社群的接触，以描绘出残障与技术关联的新图谱。基于清华大学的残障科研工作以及在北京一家残障公益组织的多地点民族志，本研究考察了主流残障科技的研发过程和残障社群的响应与逆转实践，旨在比较科技界和残障社群的技术想象，从而探索一种瘸儿科技的可能性。
在讨论环节，沈宇斌老师就论文的篇章结构给出了建议，林聪益老师建议明确瘸儿科技的研究对象，同学们就技术驯化理论、盲人和视力障碍者的概念、瘸博格的推广、理论和实证的关系等进行了讨论。
